Как цыгане жили в СССР — от репрессий до всенародной любви
В СССР проживали более ста наций и народностей. Но среди них не было ни одной, которая меньше соответствовала бы социалистическому строю, чем цыгане. Они совершенно не интересовались политикой, держались в стороне от общественной жизни и абсолютно не участвовали в строительстве коммунизма. Разумеется, советскую власть это не устраивало, что приводило к постоянным конфликтам.
На самом деле такого народа как цыгане не существует. Это собирательное название нескольких родственных этнических групп, называющих себя «рома». Их особенность заключается в крайней замкнутости. Ромы не пускают чужаков в жизнь своего табора и их система мировоззрения основана на кастовой ментальности.
Для цыган существует два типа людей — это они сами, рома, и чужаки, которых называют гадже. Письменной истории цыгане не ведут и все значимые события передаются в устной форме из поколения в поколение. История этих кочевников наполнена трагедиями, которые они переживают в своем кругу, не жалуясь и не вынося их на общее обозрение. Это касается также геноцида, устроенного нацистами и притеснений, организованных советской системой.
Известно, что в СССР очень любили статистику. Существовали целые институты, подсчитывавшие количество ресурсов, продукции или людей. А вот цыгане учету не подлежали. Документов у них не было, а образ жизни эти люди вели кочевой. Тем не менее при переписи населения их пытались подсчитать.
О точности этой работы красноречиво говорят цифры. В 1926 году в стране насчитали 61 тысячу цыган, а при переписи 1937 года — всего 2 тысячи. Такую разницу сложно списать на кочевой образ жизни и другие специфические факторы. Скорее всего, дело заключалось в коллективизации.
Цыгане и революция
Революция сильно ударила по цыганскому обществу. Сначала пострадали зажиточные ромы: купцы, домовладельцы и собственники земли. Но ментальность этого народа не позволяла вступать им в конфронтацию с властью. Для цыган собственная жизнь и семья были дороже материальных благ. Поэтому богачи, лишившись всего, предпочитали просто идти кочевать.
Ликвидация буржуазного класса сильно ударила и по другой категории цыган, зарабатывавшей творчеством. Эти люди лишись клиентуры. Рестораны и кабаре закрывались, а людям было уже не до песен, танцев и трюков с медведями. Граждане больше не могли платить за гадания и покупать товары, которые изготавливали мастеровые цыгане.
Параллельно советская власть активно раскулачивала цыган. У них отбирали лошадей и имущество. Но несмотря ни на что, ромы не собирались вливаться в советское общество. Проблемой была и крайняя религиозность ромов. Даже став бойцами Красной армии или комсомольцами, они продолжали держать дома «красный угол», молиться, венчаться и крестить детей по своему обряду.
Чтобы повлиять на ромов, советская власть даже издавала антирелигиозные брошюры на цыганском языке. Но все было напрасно. Свободолюбивый народ никак не хотел идти в счастливое будущее в стройных рядах других народов СССР. Все это привело к тому, что против цыган развернули репрессии.
Политические репрессии
Сразу после революции большевики воспринимали цыган как своих союзников. Большинство ромов жило крайне бедно. Кроме этого, таборный коллективизм создавал иллюзию классовой близости. Но ромы оказались крайне аполитичны. В их понимание не укладывались идеи классовой борьбы и тем более военной диктатуры.
Эти люди по своей природе не могли ненавидеть богатых, ведь столетиями выживали за их счет. А еще у ромов была коммерческая жилка, они умели и любили торговать, считая этот вид заработка не менее достойным, чем производительный труд. Поэтому вскоре советская власть осознала, что цыгане — это «неблагонадежные элементы».
27 декабря 1932 года началась всеобщая паспортизация граждан СССР. Не имея документа и прописки, нельзя было получить продуктовые карточки. В стране появились «открытые» и «закрытые» города. В последние цыганам доступ был запрещен. На тех, кто находился в запретных зонах, начались массовые облавы с последующим выселением.
Масштабы этих акций впечатляли. Известно, что только за период с 23 июня по 3 июля 1933 года было арестовано и выслано 5740 цыган. Отправляли их в суровые, плохо обжитые места. Многие оказались в Норильске, Ухте, Северном Казахстане. Для расселения высланных строили барачные поселки с крайне спартанскими условиями. Бежавших с новых мест ромов отлавливали и давали им тюремные сроки.
Уголовные преследования
Но доставалось ромам не только по политическим мотивам. Известна их любовь к золоту, которая шла вразрез с советским уголовным кодексом. В 1934 году в Ленинграде арестовали цыгана-кэлдэрара, опытного мастера-лудильщика. Эта группа ромов традиционно переводит весь свой доход в золотые изделия. Беднягу обвинили сразу по нескольким статьям, начиная от контрреволюционной деятельности и заканчивая валютными операциями.
Последнее обвинение основывалось на том, что цыган изготовил из купленных на заработанные деньги золотые монеты монисто. Можно сказать, что по тем временам лудильщик отделался легко. Ему дали всего 10 лет лагерей с конфискацией имущества. Многим повезло куда меньше и их просто расстреляли.
В больших городах на ромов-лудильщиков проводили целые облавы. Чаще всего милиция находила то, что нужно — золотые изделия и монеты. Мастерам было непонятно, почему дело, которым они занимались из поколения в поколение вдруг стало незаконными операциями с драгоценными металлами и валютой.
Борьба с бродяжничеством
Жизнь цыган неразделима со свободой. Но 26 октября 1956 года вышел указ об оседлости, полное название которого выглядело так: Постановление Совета Министров РСФСР № 658 «О приобщении к труду цыган, занимающихся бродяжничеством». В нем ромов впервые на официальном уровне назвали цыганами и репрессии теперь проводились именно по национальному признаку.
Цыган отлавливали по всему Союзу на улицах и составляли протоколы о несанкционированной торговле, бродяжничестве и тунеядстве. Постановление имело эффект — некоторые ромы все же социализировались. Они принимали оседлый образ жизни и устраивались на работу на небольшие должности. Кое-кто предпочел лагерям вступление в колхоз или совхоз.
Для многих ромов настоящей трагедией стало изъятие лошадей. Их конфисковывали, а в лучшем случае вынуждали продавать государству за бесценок. Тех, кто пытался пассивно сопротивляться и прятал животных, арестовывали и приговаривали к тюремным срокам.
Но были и положительные моменты. Государство изо всех сил пыталось социализировать ромов. Многодетные семьи обеспечивали квартирами, помогали с трудоустройством, открывали цыганские школы и даже издавали книги на ромском языке. Жившие в сельской местности могли рассчитывать на собственный дом и даже надел земли.
Мода на цыган
Справедливости ради стоит отметить, что в СССР цыган не только репрессировали и принуждали. Чтобы этот народ органично влился в советское общество, власть старалась показать, что они «свои». Именно поэтому в фильме «Неуловимые мстители» появился борец за советскую власть Яшка-цыган.
Свободолюбивость этого народа романтизировалась, а его обычаи и практики, такие как профессии, связанные с музыкой и развлечениями, пытались использовать на благо СССР.
Цыганские ансамбли гастролировали по всей стране, от Калининграда до Чукотки. На телевидении и радио выходили передачи, посвященные цыганам. Большой успех имел фильм молдавского режиссера Эмиля Лотяну «Табор уходит в небо». В 70-х на экраны вышел многосерийная лента «Цыган» с Михаем Волонтиром в главной роли. Позднее было снято и продолжение — «Возвращение Будулая».
На государственном уровне поддерживались музыкальные коллективы, самым известным из которых стал «Ромэн». Кстати, роль шефа этого цыганского ансамбля выполняла Галина Брежнева, дочь генерального секретаря.
