Согласно большинству существующих сейчас мнений, демон Вельзевул — один из верховных властителей ада. Из-за его власти и силы, его именем славяне часто называли непосредственно Сатану. Чаще всего считается, что Вельзевул является покровителем мух и других нечистых насекомых.
Кто такой Вельзевул? Иерархия ада, появление демона
Ад, Рай, ангелы, демоны, Бог, религия. Споры о существовании тех или иных мистических реалий не утихают и по сей день. Священное Писание гласит, что после смерти все души отправляются в Рай или Ад. Происходит это согласно их деяниям на земле.
Но, вне зависимости от силы веры, ангелы неизменно представляются светлыми высокодуховными существами, которые одним прикосновением способны утолить печали и избавить от боли. Ангелы – армия Бога, сражающаяся в вечной борьбе против сил зла.
Демоны же стали их полной противоположностью. Злые мрачные твари, ведущие свое существование глубоко в преисподней. Они охотятся за невинными душами людей и стоят в основе грехов.
Семь смертных грехов — лень, чревоугодие, похоть, гнев, зависть, алчность и гордыня – суть демонов. Они завлекают людей запретным плодом и заставляют их свернуть с пути истинного. Четыре всадника Апокалипсиса: Смерть, Голод, Чума и Война. Верные воины Сатаны, предвещающие конец эпохи.
Но Ад намного больше, чем кажется простому человеку, и намного масштабней, чем девять кругов Ада Данте. В преисподней существует своя иерархия и классификация демонов. Есть те, кто правит, и те, кто исполняет приказы.
Кто такой Вельзевул и его происхождение
До наших времен сохранилось несколько древних писаний, в которых можно найти упоминания о необычном демоне «повелителе мух». Многие исследователи полагают, что семитское божество Баал и христианский демон Вельзевул – это одно и то же существо. Тем не менее, существуют факты указывающие на то, что местные жители великого Карфагена почитали Баала как главного бога, поэтому он никоим образом не относился к потустороннему миру и демонам. Считалось, что Баал покровительствовал определенным сферам жизни человека, а также умел управлять первозданными стихиями: огнем, водой, воздухом и землей. Таким образом, корни появления Вельзевула восходят к Библейским текстам.
Культ «повелителя мух» Согласно Библии, ханаанские племена поклонялись существу по имени Ваалу-Зевуву. Чтобы задобрить сверхъестественное создание, местные жители воздвигали специальные алтари, на которых приносили человеческие жертвоприношения. После очередного шествия, сотни мух слетались к алтарю, залитому человеческой кровью. В Ханаане считали, что рассерженный Вельзевул способен наслать на человечество страшные болезни, в том числе и чуму.
Это интересно! Существует версия, что Вельзевул, наоборот, защищал хаанских жителей от нашествия мух. Хаанский народ изображал покровителя тьмы в образе огромной мухи со скипетром и короной, что также фигурирует в библейских писаниях. Во время археологических раскопок ученые нашли несколько изделий в форме мухи, которые были посвящены именно Ваалу-Зевуву.
Большое значение «повелителю мух» отведено в Ветхом Завете. Именно с Вельзевулом связана одна из самых знаменитых христианских притч, повествующая о царе Охозия. Согласно легенде, иудейский царь Охозия страшно заболел. Чтобы узнать, сможет ли он поправиться или же погибнет в муках, правитель отправил несколько своих подданных в Экрон, к самому демону Вельзевулу. Весть о намерении царя обратиться к владыке тьмы быстро разлетелась по всему миру и дошла до пророка Ильи, который сильно разгневался и обрек Охозию на смерть от кары Яхвы.
В Завете Соломона также существуют события, связанные с Вельзевулом. Так, великий и непобедимый Соломон решил однажды потягаться силами с самим повелителем тьмы. Иудейский царь призвал к себе могущественного Вельзевула, однако сумел выстоять и даже одержать победу в нелегком сражении благодаря магическому перстню.
Это интересно! В Новом Завете тоже встречается описание Вельзевула. Фарисеи были убеждены, что Иисус является лживым пророком. Они полагали, что Господь изгоняет адских созданий с помощью силы Вельзевула, князя бесов и демонов. На это Христос ответил, что правитель, воюющий против себя самого, рано или поздно падет. Таким образом, он отметил, что одолеть потусторонних существ можно исключительно с божьими силами.
Отдельное значение ученые отводят связи мухи, как животного, и сакрального для древних египтян священного скарабея. Долгое время евреи пытались избавиться от воздействия другой культуры на собственный народ, поэтому демонизировали большую часть египетских созданий и древних символов. Книги о Вельзевуле дают достаточно точные описания демона, его историю и судьбу.
Много информации о себе преподносит и сам демон Вельзевул. Он утверждает, что некогда был одним из первых небесных серафимов, однако после изгнания начал править нечистью в царстве тьмы. У него имеется потомок, который моментально приходит на зов прародителя и демонстрирует ему, какие злодеяния успел совершить.
Помимо этого, Вельзевул считается адским демоном, разрушающим целые империи и государства. Он заключает договоры с враждующими странами, подстрекая их развязать войну. Повелитель тьмы приставляет к каждой человеческой душе собственного посланника, который искушает его земными грехами и старается свернуть с праведного пути. Всем, кто желает более подробно узнать, кто это такой «повелитель мух», следует углубиться в культуру хаанского народа. Благодаря многочисленным исследованиям можно сказать, что Вельзевул – это не Сатана, а его главный приближенный демон.
Демон Вельзевул в древней истории
На самом деле, многие связывают имя Вельзевула с семитским богом Баалом, культ которого был особенно популярен в древнем Карфагене, однако, это сравнение не является до конца верным. Следует отметить, что на большинстве территорий, где жили различные семитские народы, слово Баал во многих традициях и языках обозначало непосредственно главного бога, покровительствующего определенному аспекту жизни или стихии. И в Ханаане, долгое время верховным богом считался именно Ваал-Зевув, или же Бог Мух, поклонение которому осуждалось непосредственно на страницах Библии. Идол Вельзевула, по некоторым сохранившимся памятникам, требовал постоянных человеческих жертв и был буквально облеплен живыми мухами, которые слетались на запах свежей крови, которой обливали нечестивую статую.
Существование Вельзевула там было обеспечено появлением соответствующего культа. Вельзевул, согласно древнебиблейским источникам, смог остановить распространение насланной им же самим чумы, а взамен потребовал от ханаанцев беспрекословного поклонения и повиновения. Изображали Вельзевула они в виде мухи с царственными атрибутами — короной и скипетром. С именем Вельзевула связан целый ряд семитских притч и историй, которые можно прочитать на страницах Ветхого и Нового Заветов.
Так, ветхозаветный иудейский царь Охозия, однажды упал с крыши дворца и в итоге сильно заболел. Во время болезни он обратился к своим людям, чтобы те пошли в Экрон и спросили у тамошнего бога — Вельзевула, выздоровеет ли Охозия. Узнав об этом, пророк Илья оказался в страшном гневе и отправился к царю. Илья спросил, разве нет у иудеев своего Бога, что он посылает к языческому идолу людей и, в итоге, пообещал ему пророчеством, что тот не встанет более с кровати и погибнет из-за своего неверия.
Встречается история о Вельзевуле и в одном из древнейших гримуаров — Завете Соломона, книге, авторство которой приписывается непосредственно легендарному мудрому царю Израиля. В этой книге говорится, что Вельзевул был призван Соломоном, изрыгал в того языки пламени, но покорился силе перстня и, в конце-концов, буквально сгинул. Этим же объясняется и тот факт, что в другом известном гримуаре — Малом Ключе Соломона, имя Вельзевула среди демонической аристократии вообще не упоминается, хотя большинство других источников наделяют его силой, равной практически самому Сатане. В Новом Завете несколько раз Вельзевул встречается как бесовской князь, фарисеи пытаются приписать чудесам Христа именно такое происхождение. Но Христос ответил им словами, что ни одно королевство, воюющее против самого себя, не выстоит, а значит — не может и он сам изгонять демонов силой демонов, иначе они сами тоже в итоге падут. Соответственно, изгонять Сатану можно лишь силой Господней.
Следует отметить, что само имя Вельзевула может трактоваться двояко даже в древнееврейской традиции. Однозначно лишь то, что первая часть относится к Баалу, как обозначению бога. Вторая же часть имени могла трактоваться и как «зевуль» — возвышенный, и как «зевув» — мухи, и как «забал» — процесс выбрасывания нечистот, что, в принципе, однозначно было применимо к культу Баал Зебуба. Отдельно следует отметить и связь мухи, как животного, связанного с нечистотами, с сакральным египетским скарабеем — древние евреи долгое время пытались избавиться от египетского влияния на их народ, что вполне могло привести к однозначной демонизации большинства священных египетских символов и существ.
Повелитель Мух Вельзевул в средневековой магической традиции
Огромное влияние на изучение образа практически забытого Вельзевула оказали исследования средневековых магов и теологов, которые старательно изучали каждую страницу библейских текстов и записей. В итоге, большинство ученых, как демонологов, так и церковников, признали важность Повелителя Мух Вельзевула в адской иерархии. В христианской демонологии он практически всегда описывается как второй по силе демон, бывший до падения ангелом-серафимом, вторым по силе после самого Сатаны.
При этом очень часто Вельзевула характеризовало полное покровительство одному из семи смертных грехов. Некоторые редкие демонологии предполагали, что этот адский князь покровительствует гордыне, однако, впоследствии как церковники, так и демонологии приняли решение, что властитель Мух должен быть ответственен, в первую очередь, за обжорство.
Также, особое воздействие Вельзевул оказал на людей в нескольких тщательно документированных случаях одержимости. Так, он пророчествовал устами Николь Обри из Вервена, выйдя из её тела в ходе экзорцизма как гигантский бык. Также, он же вселялся в Марту Брасье из Франции, и сестру Мадлен Демандоль, а также в знаменитых салемских ведьм. Одним из последних случаев одержимости именно Вельзевулом является случившийся на заре 20-го века, где Вельзевул вместе с множеством других демонов, поселился в теле Анны Экланд.
Стоит отметить, что также пользовался Вельзевул и огромным почетом непосредственно у ведьм и колдунов, которые даже без пыток с гордостью признавались в своем поклонении ему и рассказывали истории о его явлениях и благословениях во время различных нечестивых обрядов, призывающих его. При этом сведения, полученные как от культистов, так и от одержимых демоном, были крайне точными и повторялись вплоть до мелочей, что заставляет удостовериться в реальности этого существа даже самых заядлых скептиков.
При этом имел он в христианской вере и четко определенного антагониста, как и большинство других демонических полководцев и руководителей. И выступал в качестве борца с демонической властью Вельзевула — Повелителя Мух, святой католической церкви — Франциск Ассизский. При этом он жил уже тогда, когда от древних культов Баала не осталось никаких следов, что также является еще одним свидетельством того, что Вельзевул является отдельной от Баала сущностью, с которой боролись иудейские и христианские священники, проповедники и пророки во все времена.
Демонология Вельзевула и его место в религии
Много лет священники хотели узнать, кто такой Вельзевул по Библии. Современные исследователи тщательно изучили Библию и другие архивы, тем самым возродив образ забытого существа. Теологи и мифологи отметили важность Вельзевула в религиозной иерархии. В христианстве «господин мух» описывается как падший ангел-серафим, обладающий способностями, не уступающими повелителю Ада.
В царстве тьмы демон восседает под древом смерти и звонит в колокол 7 смертных грехов. Именно демону Вельзевулу священники приписывают ответственность за введение человека в земные искушения: гордыню и чревоугодие.
Это интересно! До наших времен дошли задокументированные случаи одержимости людей, находящихся под адским воздействием демона. Одна из таких ситуаций гласит, что молодая девушка по имени Николь Обри сильно заболела, отказывалась есть и пить, а также утверждала, что находится во власти злых духов. Один из священников решился провести обряд экзорцизма, во время которого демон говорил ее голосом о своих злодеяниях и помыслах. Во время ритуала Вельзевул покинул тело девушки и превратился в огромного быка.
Помимо этого, пленницей «повелителя мух» была француженка Марта Брасье. Овладев разумом девушки, древний Вельзевул пророчил всему миру панику и смуту. Чтобы изгнать беса, священникам потребовалось несколько часов упорной и непрерывной работы.
Последние упоминания об одержимости Вельзевулом были задокументированы в ХХ веке, когда Анна Экланд подверглась воздействию сразу 20 разных адских сущностей.
Один из обликов могущественного демонаМаги и чародеи, которые каким-либо образом были связаны с черным помощником, почитали демона с особым трепетом. Во времена гонения на ведьм, колдуньи с гордостью рассказывали окружающим о том, что именно Вельзевул и Сатана помогали им вершить злодеяния и бесовщину.
Демонологи провели сравнительный анализ всех предсмертных записок и архивов, которые хоть каким-либо образом касались «повелителя мух». Результаты исследования поразили даже самых заядлых скептиков. Все, кто имел контакт с мифическим существом, описывали его абсолютно одинаково. Когда мир увидел такое техническое устройство, как фотоаппарат, участники обрядов экзорцизма пытались запечатлеть образ Вельзевула на снимках в момент его изгнания в царство тьмы. Таким образом люди хотели ответить на вопрос, «кто он такой Вельзевул?»
Вельзевул в славянской мифологии
Несмотря на то, что большинство славян приняли христианство в относительно ранние периоды — между 8 и 11 веками, борьба с языческими традициями и их ассимиляция продолжались вплоть до начала 20-го века. Претерпел изменения и образ Вельзевула. Так, Вельзевул в славянской мифологии предстает в образе Сатанаила и является практически полностью тождественным Сатане. Тем не менее, есть целый ряд важных отличий от классической церковной трактовки сути Сатаны. Так, практически во всех славянских традициях прослеживается четкое дуалистическое понимание Сатанаила, как существа, не созданного Богом, а одного из изначально существовавших в этом мире.
Согласно некоторым легендам, он издревле жил в морской глади и сам называл себя богом, тем не менее признавая, что истинный бог является господином господ. Согласно одной из легенд, подчиняясь воле господней, он нырнул в гладь морскую и достал из нее песок, из которого Бог впоследствии создал землю, а также кремень, который стал горами. По этой же легенде левую половину кремня Бог отдал Сатанаилу, и этот кремень стал его подземным царством, а другую, правую, оставил себе.
В этих легендах находит себя древнее отображение исконного языческого дуализма Чернобога и Белбога, без которых не может существовать мир, как не может жить человек без смены дня и ночи, и не может быть света, который бы не оставлял тени. Также, в славянских традициях часто упоминается, что бесы — это не падшие ангелы, а простая попытка Сатанаила создать собственных ангелов в качестве слуг. Точно так же, как и ад является лишь жалкой попыткой славянского Вельзевула создать свои собственные, принадлежащие только ему, небеса.
Вельзевул и Евангелия
Вельзевул – демон Ада, но его имя часто встречается в различных частях Библии. Согласно Священному Писанию, сам Иисус Христос несет в себе частицу демона Вельзевула. В Евангелиях от Матфея и Луки говорится, что сын божий изгонял бесов из тел людей при помощи силы Князя Тьмы.
Христос, в Евангелии от Матфея, отметил, что ученик не стоит выше своего учителя, слуга – выше господина. И если наставник был назван вместилищем силы Вельзевула, то его подопечные тем более подвержены влиянию сил зла.
Демон обжорства Вельзевул также был призван к себе царем Соломоном. Он извергает проклятия и осыпает царство огненным дождем, но все же оказывается в подчинении у царя. Сила магического кольца заставляет Князя Ада преклонить колени перед смертным.
О себе много говорит и сам Вельзевул-демон. Описание его таково: он был одним из первых ангелов на небесах, но после изгнания стал править нечистью в Тартаре. У него есть потомок, который всегда приходит на зов создателя и показывает, какое зло он совершил.
Вельзевул – это демон, который разрушает империи и государства. Он заключает множество союзов с враждующими странами, заставляя их начать войну. Князь Ада приставляет к каждой живой душе своего демона, который будет пытаться свернуть человека с истинного пути. Он подвигает людей на убийства, воровство, войну и другие грехи.
Упоминание в гримуарах
А апокрифическом Евангелии от Никодима демон Вельзевул представлен в качестве повелителя преисподней. В то время, когда Христос спустился в Ад, ближайший помощник Вельзевула Инфернус, назвал хозяина «трехглавым Вельзевулом». Именно из-за этого источника и принято считать демона обжорства повелителем империи Ада. Зачастую его отождествляют с Сатаной.
На одном из манускриптов четырнадцатого столетия Вельзевул восседает на «дереве смерти». Он правит балом Тьмы. Семь основных смертных грехов олицетворяет именно Вельзевул-демон. Классификация демонов, вне зависимости от источника, всегда выводит Баал Муха в высшие ранги.
Такие авторы, как А. Гребан, Мильтон, Баррет, Фауст и другие, считают Вельзевула жестоким и сильным демоном. Черты его лица величественны и отражают ясный ум. Он наделен силой продолжать борьбу с Богом даже после того, как был низвержен с небес.
Баал Мух в «Деяниях Святых» вместе со своими приспешниками обосновался на острове Галлинария. Они покидали свое убежище с шумом и воем. Но вскоре святой Аматор изгнал падших с этого места.
Этимология имени Вельзевула
Единой трактовки касательно того, кто такой Вельзевул на данный момент не существует. Во многих старославянских источниках Вельзевул означает «дьявол».
По официальной версии полное имя демона состоит из двух основ, первая из которых относится к богу Баалу, а вторая может разниться в зависимости от писания:
- зевуль – тот, кто возвышается над всеми;
- зевув – муха или насекомое;
- забал – действие, подразумевающее выбрасывание нечистот.
Таким образом, имя демона может переводиться как «повелитель мух». Поскольку Вельзевулом является демоном самого высшего ранга, его часто приравнивают к Люциферу и называют правой рукой Сатаны. В религии и мифологии адское существо отождествляется с вождем темной армии.
Иерархия Ада
Человечеству, за недостаточностью фактов, так и не удалось составить единой иерархической карты Ада. Но люди не теряют надежды и пытаются представить преисподнюю в четкой схеме.
В древних изданиях 16-17 веков Люцифер, один из архангелов господних, был назван императором Ада. Вельзевул — демон, которому поклоняются многие, князь. Астарот же стал великим герцогом, в подчинении у которого находятся тысячи приспешников из высоких кругов.
Другие гримуары добавляют к трем великим демонам Ада еще одного Князя Тьмы. В разных писаниях им становится то Молох, то Велиал, то сам Левииафан.
Демонолог, работавший в шестнадцатом столетии, П. Бинсфельд, составил собственную иерархию демонов. Он считал, что Адом правят семь высших демонов, каждый из которых олицетворяет один смертный грех. Люцифер – это гордыня, Вельзевул – обжорство, Маммон – скупость, Сатана – гнев, Левиафан – зависть, Бельфегор – лень, а Асмодей – похоть.
Поздняя каббала гласит, что десять темнейших сефиротов, или архидьяволов, правят Адом: Люцифер, Вельзевул, Сатана, Астарот, Наамах, Лилит, Адрамелех, Ваал, Бельфегор и Асмодей.
Однако исследователи так и не смогли прийти к единой иерархии, которая бы связала воедино всех известных демонов Ада.
Изгнания
В середине шестнадцатого столетия Вельзевул завладел телом Николь Обри, проживавшей в Вервене. Долгое время разум девушки был затуманен, а Князь Тьмы распоряжался ее телом по своему усмотрению. Но бедную Николь не оставили в беде. Сильнейшие экзорцисты собрались, чтобы провести обряд изгнания.
Но процесс был труден. Потребовалось несколько часов, чтобы освободить душу девушки. Изгнанный демон предстал перед экзорцистами в образе огромного вола. Вельзевул растворился во время ударов грома.
В конце шестнадцатого века Вельзевул снова вселился в человеческое тело. На этот раз выбор пал на француженку Марту Брасье. Находясь в ее теле, он пророчествовал, сея панику и смуту.
Тажке Вельзевул был одним из шестисот шестидесяти шести демонов, которые были ответственны за одержимость служительницы монастыря Святой Урсулы в семнадцатом веке.
Вельзевул, Люцифер и Левиафан, бывшие Серафимами на Небесах, первые отпали от этого чина и возглавили армию темных тварей. Вельзевул, чьим небесным противником стал святой Франциск, склоняет души людей к одному из смертных грехов – гордыне.
Во времена гонений ведьм в Средние века было проведено много обрядов изгнания его их человека. Так, считается, что в 1563 – 1566 годах демон вселился в Николь Обри, из тела которой был изгнан в виде вола.
В том же веке Вельзевул вселился в Марту Брасье. Также ему поклонялись на шабашах многие ведьмы. Но преимущественно популяризирован его образ был только в католицизме. Католики называют его противником на небесах святого Франциска.
Вельзевул в современной науке
Демон обжорства Вельзевул – частая тема исследования современных ученых. Толкование его имени не дает покоя лучшим умам человечества. Такие демоны — Вельзевул, Люцифер, Левиафан и т. д. – никогда не уйдут в прошлое. Они — важная часть современного понимания Ада и Рая, добра и зла.
В последние годы появилось еще несколько новых толкований значения имени Вельзевула. Ученые выяснили, что в древнем еврейском обществе имя сатаны произносилось на латыни как zabulus, что стало искаженным вариантом греческого слова «дьявол». В этом случае Вельзевул – демон и реалист – означает «Ваал-дьявол», или просто «Сатана».
Еще одна версия основывается на еврейском глаголе zabal, что в перевод означает «выносить нечистоты». Этот глагол применялся в религиозной литературе в качестве обозначения нечистот людской души. Таким образом, Вельзевул – это демон скверны.
А если отталкиваться от еврейского zebul, то коварный демон становится хранителем очага.
Воплощение адского создания в культуре
Вельзевул – значимая для христианской религии и мировой культуры фигура. Именно поэтому демон получил достаточно большое распространение в культуре. Наиболее известный фильм, в котором фигурирует «повелитель мух» – это картина Эмилио Портеса «Вельзевул». Сюжет фильма повествует о детективе Эммануэль Риттер, который несколько лет назад потерял всю семью при трагических обстоятельствах: новорожденного ребенка Эммануэля убила в роддоме сумасшедшая женщина, устроившая массовую резню.
Полицейским так и не удалось выяснить причины данного происшествия, поэтому дело осталось нераскрытым. Спустя некоторое время Риттер стал вдовцом, однако не прекратил расследовать загадочные убийства маленьких детей. На помощь агенту приходит Иван Франко, который разыскивает паранормальный источник данных событий. Совместными усилиями они приоткрывают завесу тайны и выходят на след священника-иезуита, тело которого сплошь покрывали ритуальные татуировки. Таким образом, главные герои понимают, что зло бывает непредсказуемо и порой обретает самые немыслимые формы.
Также Вельзевул присутствует в сериале «Сверхъестественное».
Маленький демон из анимеОбраз адского демона можно встретить и в аниме «Вельзепуз». Поскольку Люцифер имеет слишком много важных дел, ему совершенно некогда заниматься воспитанием наследника. Тогда он решает отправить маленького демона в людской мир, чтобы тот смог самостоятельно познакомиться с людьми, возненавидеть их, а впоследствии и уничтожить.
Вельзевул в истории
Многие источники считают, что семитский бог Баал и христианский демон Вельзевул — это одно и то же существо. Однако на территории древнего Карфагена и на соседних землях, где жили разные национальности, Баал был главным богом, но никак не относился к демонам. Он покровительствовал определенным сферам жизни людей и управлял всеми природными стихиями.
В Библии упоминается о том, что ханаанский народ поклонялся Ваалу-Зевуву. Ему воздвигали алтари, на которых приносили в жертву людей. Множество мух слеталось на идола, облитого человеческой кровью. В Ханаане считали, что владыка тьмы способен остановить чуму, которую сам же насылает на людей, только в том случае, если жители буду беспрекословно ему поклоняться. Его изображали в виде огромной мухи со скипетром и короной, что также подтверждает Библия.
В Ветхом Завете с этим темным правителем связано множество притч и историй. Одна из них — притча о царе по имени Охозия. Сильно заболев, иудейский царь отправил своих людей в Экрон, чтобы те узнали у Вельзевула — выздоровеет правитель или нет? Когда эта весть дошла до пророка Ильи, он сильно разгневался и пришел к Охозию. Илья не понимал, зачем царю понадобилось посылать своих слуг к богу язычников. За этот поступок Илья пророчил Охозию смерть от неверия.
В Завете Соломона есть описание события, связанного с Вельзевулом. Соломон призвал к себе демона, испытал на себе весь его ужас, но устоял. А вот повелитель мух не смог устоять перед силой перстня мудрого царя и сгинул. Несмотря на это, в другой книге иудейского правителя, о Вельзевуле нет вообще никакой информации, несмотря на то, что многие источники того времени описывают его как демона приравненного к Сатане.
Новый Завет также упоминает повелителя мух — Вельзевула. Фарисеи были уверенны, что Христос — лжепророк. Иисус сказал им, что правитель, который воюет против самого себя рано или поздно падет. В связи с этим, победить обитателей ада можно только с помощью силы господа Бога.
Что касается расшифровки имени Вельзевула, то разные источники предлагают свои варианты. Так, например, в Википедии есть сведения, что имя состоит из двух основ. Первую основу имени можно отнести к богу Баалу, а вторую трактовать по-разному:
- зевуль — возвышающийся над всем;
- зевув — мухи, насекомые;
- забал — выброс нечистот.
Вторая версия могла быть придумана древними евреями, которые боролись против египетского влияния. Возможно, это положило начало признания демоническим всего священного, что было у египтян.
Вельзевул в магии
Колдуны и теологи средневековья тщательно изучили Библию, тем самым возродив забытый образ и ответив на вопрос, кто такой Вельзевул? В результате этих исследований, демонологи и священники обратили внимание на важную роль повелителя мух в адской иерархии.
В христианстве этот демон описан, как падший ангел-серафим, имеющий способности, не уступающие Сатане. Часто ему приписывали ответственность за введение людей в смертный грех — гордыню, но позже священнослужители и демонологи сошлись во мнении, что властелин мух отвечает еще за один смертный грех — обжорство.
Имеются задокументированные случаи одержимости людей, на которых было оказано воздействие демона. В одном из них, жительница Вервена по имени Николь Обри передала пророчество Вельзевула. Демон говорил её голосом в процессе экзорцизма. После ритуала он вышел из тела Николь в виде огромного быка. Марта Брасье, Мадлен Демандоль и Анна Экланд, также были одержимы этой сущностью. Покровитель гордыни имел дело с салемскими ведьмами.
Множество колдунов, которые имели дело с этим черным помощником, почитали его с особым трепетом. Во времена гонения на ведьм, колдуньи с гордостью говорили о том, что именно этот демон помогал им во всем. Сравнив все предсмертные рассказы магов и ведьм, демонологи составили подробное изображение Вельзевула и его характер. Все, кто утверждал, что имел с ним контакт, описывали его одинаково. Когда сведенья от ведьм совпали с рассказами одержимых — даже заядлые скептики поверили в существование властелина мух. С появлением фотоаппаратов, участники экзорцизма пытались запечатлеть образ Вельзевула на фото.
Франциск Ассизский был борцом против темной силы, в лице католической церкви. Жизнь Франциска пришлась на период, когда языческие культы были давно всеми забыты. Из этого следует, что Баал и Вельзевул в демонологии — это разные существа, а иудеи и христианские проповедники боролись с Баалом.
